《约翰克里斯多夫》是法国诺贝尔文学奖得主罗曼罗兰于1904到1912出版的作品，描述了一位德国音乐家的一生。本书的中文译本作者傅雷对这本书有很高的评价，他说：“《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典罢！”

在中国，《约翰克里斯多夫》算是比较重要的外国文学作品。这其中，有一部分原因，要归功于傅雷先生的“神译”。

大家都道傅雷译本好，但到底有多好？

只读傅雷先生的中译本，除了人名洋味儿浓重外，文章本身几乎看不出翻译痕迹。

特别是拿着法文原版和中文译本一字一句对照着读，更能体会这译本有多么不容易，既要表达原作的“形”与“神”，又要展现中文之美。难怪不少人惊呼，傅雷先生简直是“再创作”了《约翰克里斯多夫》。

当然，大师不是一天练成的。读傅雷传记，得知“傅雷七岁时，母亲请来老贡生傅鹤亭讲授四书五经，还为其延请老师教授英语。五四运动爆发后，母亲受到新思潮影响，送傅雷到小学读书。母亲平时对傅雷管教极严，甚至到了冷酷无情的地步。”可见，傅雷先生对于中国文化有很深的根基。

不过，最让人佩服的是傅雷先生作为一名译者的“良心”。央视曾经制作过一套纪录片，名为《大师》，在讲述傅雷的时候，有一段话让我印象很深：

傅雷一生中，两次翻译《约翰克里斯多夫》。一次是1936年开译，到1939年完成，花了整整三年时间。新中国成立后，他又用两年时间重译。他甚至认为，早年的四卷初译本是他人生的“污点”。在第二本译本完成后，他把初译本手稿给烧了。晚年，傅雷对第二个译本，竟又强烈地感到”不忍再读”了。

 附上《大师傅雷》视频：

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毫无疑问，傅雷先生不是在故作谦虚，而是对他笔下的每一个字有着近乎苛刻的要求。

《约翰克里斯多夫》篇幅较长，小编在接下来的文章中，会随着故事情节地发展有选择地选取原文以及对应的译文，仅作抛砖引玉，来和大家一起赏析。

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